过阴，又称摸吓、摸瞎、驱鬼、下神、下阴、走了等（各地民俗叫法不同），意思是从阳间过到阴间。传说能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过阴者的第一次过阴往往是无意识地，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴。当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴时，鞋子必定有一只是反过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，只是偶尔帮人家问问生死问题。在《聊斋志异》当中也记载了一个过阴的故事。
清康熙年间，扬州副总兵梁公，罢官居乡间，每天携带棋盘酒壶，到山林间游玩。
有一天，正赶上重阳佳节，梁公约了友人登高下棋。忽然来了一个人，在棋盘旁转来转去，看着梁公他们下棋，久久不肯离去。看他的样子，很是贫寒简朴，破烂的衣服上补着几个补丁。但他的神态温文尔雅，有文人学士的风度。梁公客气地请他坐，他就座下。态度很是谦逊。梁公指着棋盘对他说：“先生一定很善于下棋，不如同我下一盘？”那人谦让了好一会儿，才坐下和梁公对弈。
一盘下完了，那人输了。他神情沮丧，但又似乎不愿轻易罢手。又下，又输了，他更加愤恨羞愧。只是拉着梁公请求再下，从早晨一直到日头偏西，连小便都顾不上。梁公故意输给他一局，这才高兴了。
忽然，书生离开棋盘，站在一旁发抖，神情又变得凄惨沮丧。过了一会儿，又跪在地上，磕头请梁公施救。梁公大吃一惊，疑惑不解，连忙扶起他说：“下棋只不过是一种游戏，先生何必这样？”书生说：“请你嘱咐马夫，不要系我的脖子。”梁公又感到奇怪，问道：“马夫是谁？”书生答道：“马成。”
原来，梁公有个马夫叫马成，常常过阴到阴间当差。每隔十几天就要去一趟，携带阴曹地府的文书去勾魂。梁公认为书生的话太古怪，于是带着书生去找马成。而马成僵卧在床上，已经两天了。梁公于是大声呵斥马成，叫他不要对书生无礼。话音刚落，书生眨眼间便消失了，梁公这才明白书生是鬼。
过了一天，马成苏醒过来，梁公把他叫到跟前询问事情的原委。马成说：“这个书生是湖南人，喜爱下棋成了癖，学业都荒废了。他父亲很担忧，就把他锁在书房，他总是跳墙出来，偷偷地找人下棋。他父亲骂他训他，都不起作用，父亲被活活气死了。”阎王因为书生没有德行，便缩短了他的寿命，罚他进了恶鬼狱。到现在已经七年了。正碰上东岳泰山帝君的凤楼落成，发下文书向阴曹地府的文人学士征求碑文。阎王把他从狱中提出，让他去应征作文，用来赎罪。不料想他半道上却和你们去下棋，耽误了期限。阎王大怒，命我去搜捕他。昨天，我遵照主人的吩咐，没有用绳子捆绑他。”
梁公问道：“现在他怎么样了？”马成回答说：“依旧关进了恶鬼狱，恐怕永远也没有转生的希望了。”梁公叹了一口气说：“嗜好误人呀，值得使人警醒呀！”
看到下棋，就忘记了自己是个死人；等到自己死了，看到下棋，又忘记了自己可以立功托生。这都是嗜好害得呀。世人有人沉湎于网络游戏，有人沉湎于赌博，还有人沉湎于玩手机，并因此失去了亲情、爱情和友情，值得警惕呀！尽快回头，不要到了不可收拾的地步，到那时就晚了。
申明：故事素材取材于《聊斋志异》，首段和末段评论是本人感悟，在于借故事以明理，借故事以化人，借鬼怪喻古今，请不要与封建迷信对号入座。